不同，被迫迁移的事例数不胜数。笛卡尔、伽利略都是最好的例子，如果不想被卷入风波，唯独的办法就是三缄其口，不参与到任何敏感话题之中，这对他们好奇的天性无疑又是一种压抑。
即便抛开了买地让人匪夷所思的物质享受，此处开明的气氛，也是让从欧罗巴迁移来的学者们，接受了自己被贩卖和倒手的事实，安居乐业，甚至重新成亲生子，准备在异国他乡彻底安家的重要原因。在买活军这里，没有什么话题是完全禁忌的，官方虽然有明显的喜好，但倒也不会对异见者赶尽杀绝。
他们重视的是规矩，只要守住了规矩，在这个范围内，学者们是完全自由的——最简单的例子，买活军虽然不信神，也绝不鼓吹谢六姐是神，但只要你不在公共场所大加宣扬，也不会为了祭祀神明胡作非为触犯法律，那私下里，你要敬拜谁，买活军也管不着。
这种自由的气氛，和故国形成了鲜明的对比，那是个连日心说都不能探讨的地方，不像是买活军，连六姐的真实身份都可以提出种种理论来猜测，‘索隐’。这样的气氛，无法不令学者们着迷，同时，此处对于华洋一视同仁的态度，也令他们颇为舒适——没有人比他们更清楚，这种开明的政策有多难得了。
事实上，对异族人的仇视和提防才是常态，学者们无需多言就已经形成一致的看法：对主体民族以外的异族人，不论是生番、熟番、洋番、土蕃、内番、外番……都能够接纳且和睦相处，同时还保持了相当的组织性和良好的本地治安，完全是因为女军主的个人意志，倘若换上一个元首，很可能数年之间，整个氛围会以令人头晕目眩的速度变回原样，毕竟，国家和国家，民族和民族之间，以仇恨、摩擦、利益筑起高墙，彼此防范，这才是如今这个世界的常态！
“谁能取代她执政？不可能，谁都不会答应，即便是她自己情愿，可除了她以外，没有一个人会同意！”
在左翼一个不起眼的观礼区中，莫祈平也正激动地用拉丁文发表着自己的见解，他交谈的对象是平时和他关系非常冷淡的张坚信，“就算真有人如此胆大包天，也会在浮出水面的下一刻被撕碎——哈！居然真有人能窃走神的权柄？这意味着什么？”
“如果让那个小偷成功，让人们见到了这条成神的路，他们的野心